Семибратовские чтения
27–28 августа в Малмыжской центральной библиотеке состоялись Четвёртые Всероссийские Семибратовские литературно-краеведческие чтения. Получившие на сей раз название «Земляки вольные и невольные», они были посвящены людям, оказавшимся на малмыжской земле и сопредельных территориях добровольно или по принуждению, например, в ссылке, заключении, эвакуации, по распределению после окончания учебного заведения, при переводе по службе. Были среди таковых и представители духовного сословия. Некоторые из них упоминались в обзорном докладе одного из организаторов конференции — кандидата культурологии, бывшего редактора «Вятского епархиального вестника» Владимира Константиновича Семибратова.
Так, с 1914 по 1917 год земским начальником в Малмыже служил уроженец села Якшур-Бодья Сарапульского уезда Вятской губернии Михаил Николаевич Решетников (1876–1950). Появившись на свет в священнической семье, он по окончании духовного училища в Сарапуле и семинарии в Вятке поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, обучение в которой завершил кандидатом богословия. Однако священником не стал, а с 1901 по 1907 год преподавал в Вятском духовном и женском епархиальном училищах латинский язык и русскую литературу.
Выдающейся личностью являлся сын священника села Подрелье Орловского уезда Вятской губернии, первый директор Малмыжской мужской гимназии Елпидифор Михайлович Тихоницкий (1875–1942), известный, в частности, своей активной просветительской деятельностью. Сохранился коллективный снимок, сделанный в сентябре 1912 года перед отъездом Е.М. Тихоницкого из Малмыжа. На нём он запечатлён с учителями и гимназистами, среди которых уроженец деревни Захватаево, будущий Герой Советского Союза Никанор Дмитриевич Захватаев (1898–1963). До революции 1917 года Елпидифор Михайлович занимал высокие педагогические должности в Вятке, Пскове и Петрограде.
В 1918 году в городе Орлове большевиками без суда был расстрелян его отец — протоиерей Михаил Тихоницкий, причисленный в 2003 году к лику новомучеников и исповедников Российских. В 1920 году Елпидифор Михайлович переехал в Ригу. В 1940-м, после вхождения Латвии в состав СССР, был арестован. Умер в лагере в Казахстане в 1942 году. Один из сыновей сщмч. Михаила Тихоницкого — Владимир — стал митрополитом Западноевропейским, другой — Вениамин — архиепископом Кировским и Слободским.
В истории малмыжской педагогики оставил свой след и живший в начале XX века в этом городе известный миссионер, инспектор народных училищ Николай Николаевич Одигитриевский. В 1910 году в типографии учителя Н.Н. Черемшанского была напечатана его книга «Ответы мусульманину на его возражения против христианства». Она представляла собой критический разбор изданного на турецком языке в Константинополе сочинения мусульманского писателя Исхака Харпутийского «Шемсул-Хакикат» («Солнце истины»).
В объявлении о новой книге Н.Н. Одигитриевского, появившемся в казанском журнале «Сотрудник Братства святителя Гурия», ей давалась очень высокая оценка. Особо оговаривалась её польза «для священников инородческих приходов и для учителей миссионерских, братских и иных начальных школ, находящихся в местностях с инородческим населением, где пропаганда ислама настойчиво распространяется со стороны мусульман в среде христианского населения наших инородцев». 357-страничное издание можно было купить как у самого автора, так и в книжных магазинах (в том числе Синодальной лавке Спасо-Преображенского монастыря) города Казани.
В своём докладе В.К. Семибратов особо остановился на том, что ставшие временными жителями Малмыжа православные священники внесли ощутимый вклад в развитие местного краеведения. Таковым был, например, Симеон Саввич Шубин (1782–1864). Сын диакона церкви села Юрьево Котельнического уезда Вятской губернии, он по окончании Вятской духовной семинарии служил регентом архиерейского хора, иереем вятского Богоявленского храма. В 1833 году отец Симеон оказался в Малмыже, где стал исполнять обязанности надзирателя приходского училища, преподавал Закон Божий в уездном училище, а в 1849 году удостоился сана протоиерея Богоявленского собора. Его перу принадлежит ставшая классикой местного краеведения статья «Описание города Малмыжа», опубликованная в 1841 году в «Вятских губернских ведомостях».
В 1920-е годы, когда существовало Малмыжское викариатство Сарапульской епархии, епископами в нём являлись уроженец Казани владыка Ириней (в миру Михаил Александрович Шульмин; 1893–1937) и уроженец Самары владыка Алексий (в миру Алексей Степанович Орлов; 1862–1937). Оба они были расстреляны большевиками в 1937 году за свою якобы контрреволюционную деятельность. В 2000 году святителя Алексия причислили к лику новомучеников и исповедников Российских.
С 1984 по 1987 год настоятелем Богоявленского собора в Малмыже служил очень много сделавший на ниве церковного краеведения уроженец города Котельнича протоиерей Алексий Алексеевич Сухих (1956–2010). Для малмыжан он стал таким же почётным земляком, как и для жителей Вятских Полян, с которыми были связаны десятилетия его жизни.
С интересным докладом о биографии иерея Михаила Ионовича Осокина (1821–1876) выступил краевед из посёлка Красная Поляна Вятскополянского района Владимир Александрович Слесарев. Выпускник Вятской духовной семинарии, отец Михаил несколько лет служил священником в селе Вятские Поляны Малмыжского уезда, пока не был переведён в родной Нолинский уезд. Его произведения печатались в таких столичных изданиях, как «Сын Отечества» (рассказ «Ключница») и «Русское слово» (роман «Ливанов»). Дебютировал же батюшка в 1856 году в некрасовском журнале «Современник» с большой статьёй о народном быте крестьян Малмыжского уезда, вскоре перепечатанной «Вятскими губернскими ведомостями». Вдохновлённый литературным успехом священник послал в журнал свою статью о сельской свадьбе в Малмыжском уезде с 37-ю исполнявшимися при этом обряде песнями, которая и была опубликована в 1857 году.
Имена и сюжеты, связанные с историей Православия на Вятской земле, прозвучали также в выступлениях, посвящённых художнику и иконописцу Александру Владимировичу Фищеву, народному учителю и общественному деятелю Аркадию Михайловичу Васнецову (брату знаменитых художников), сыну сельского священника из Тверской губернии, директору Яранской мужской гимназии Сергею Арсеньевичу Исполатову и некоторым другим. Тексты всех докладов, представленных на Семибратовских чтениях, войдут в традиционный сборник материалов.
На фото:
– Участники Семибратовских чтений.
