Память и надежда на лучшее
Село Белая (прежние названия — Бельско-Богородское, Бельское и Белое) Фалёнского района расположено на высоком берегу реки Белой, впадающей в Святицу. Его достопримечательность и святыня — Рождество-Богородицкая церковь, возведённая на рубеже XVIII–XIX столетий. Жизнь наших предков была немыслима без Православия. Храм являлся местом общей молитвы, лечебницей, где исцелялись духовные и телесные недуги, народной школой, учившей русских людей не только читать и писать, но и верить, любить Бога и ближнего. Наши предки хорошо понимали, что без духовной жизни будущего у народа нет.
В XVII–XVIII веках территория Вятской земли от нынешнего г. Кирово-Чепецка до Удмуртии представляла из себя малонаселённый лесной массив. В документах того времени упоминаются деревенька Черноплевская и починок Азовский, самые дальние поселения Святицкого прихода. В 1703 году жители южной окраины Святицкой волости, испытывавшие неудобства из-за дальнего расстояния до храма, обратились к архиерею с прошением об открытии нового прихода. 25 крестьянских дворов обязались своими силами построить большую деревянную церковь. 20 октября 1705 года архиепископом Вятским и Великопермским Дионисием (Ушаковым) была выдана храмозданная грамота на возведение церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы в устье Белой речки с указанием, каковым нужно построить храм: чтобы верх был не шатровый, алтарь прирубной, круглый, из него три двери: Царские, северные и южные… Через полтора года в Рождество-Богородицкой церкви начались богослужения. Благодаря переписи 1710 года сохранились имена приходских причетников: священник Симеон Караваев, дьячок Еремей Костицын и пономарь Карп Ведерников. Известно, что первым диаконом был Иосиф Вершинин, который в 1740 году вместе с сыном Иваном ушёл в монастырь, где принял схиму.
В 1744–1748 годах вместо обветшавшего храма была возведена новая деревянная церковь, которая сгорела 29 июня 1787 года от удара молнии. 20 августа того же года было получено разрешение на постройку каменного храма в честь Рождества Божией Матери с приделами во имя святителя Николая и Сорока мучеников Севастийских. Десять лет прихожане возводили церковь на собственные средства. От крестьян принимались не только деньги, но и лён, пакля, овчины, холст, новые тулупы, шубы и шапки, масло, яйца, мясо, замороженная сметана… Всё это продавалось на базарах и ярмарках, а деньги шли в строительную казну, но средств всё равно не хватало. В 1791-м и 1793 годах было получено разрешение на сбор средств на территории других приходов Вятской губернии. С 1797 года в тёплом Никольском приделе совершались богослужения, а в 1804-м был закончен главный холодный придел в честь Рождества Божией Матери.
Бельско-Богородицкий приход быстро рос, делался многолюдным, и храм становился тесным для богомольцев, потому его неоднократно перестраивали и расширяли. В 1824 году мастер из Нижегородской губернии Фёдор Тюрин за 12 тысяч рублей возвёл колокольню. Площадь перед церковью была центром села. Здесь проходили ежегодные Бельские ярмарки, которые становились ярким народным праздником. Донская начиналась 20 августа и длилась семь дней. На неё приезжала вся округа, а нолинские, глазовские и слободские купцы привозили разнообразные товары. Димитриевская ярмарка шла один день — 26 октября.
В 1831 году в составе прихода числились 21 деревня и 60 починков. Их жители в праздники и воскресенья отправлялись на богослужение в Бельское, а священники в мороз и жару, в половодье и прочую непогоду готовы были идти и ехать к своей пастве вёрст за 10–15, чтобы исповедовать и причастить умиравших, пособоровать больных, благословить прихожан на тяжёлый крестьянский труд. Да и сами пастыри занимались хлебопашеством, сеяли ячмень, рожь и овёс, держали скот и птицу разного рода, работали в огороде, так что хорошо значил радости и трудности деревенской жизни.
В 1843 году Рождество-Богородицкий храм обнесли каменной оградой со столбами, на которых поставили опочные вазы. Были возведены два каменных корпуса, в одном из которых позднее, в 1885 году, разместилась церковно-приходская школа. В 1865-м украшением храма стали живописные росписи на библейские сюжеты. Здесь служили Богу достойные пастыри. Надо упомянуть священника и законоучителя Александра Ергина (31 год в сане) и его дочерей-учительниц Людмилу, Юлию, Глафиру и Марию; отца Александра Лесникова, священствовавшего 42 года; отца Иоанна Попова, служившего в 1832–1879 годах и состоявшего в должности катехизатора и благочинного.
Не забыты отец Павел Сергиев, который 16 лет был диаконом, а потом священником ещё 27 лет; диакон Филипп Сунцов, служивший в Бельском в 1784–1808 годах, и диакон Иосиф Шкляев, который для всего села был мудрым советчиком. Как не упомянуть и пономарей Михаила Суворова, трудившегося в храме в 1769–1818 годах, помощника наставника приходского училища Николая Сунцова, который пономарил в 1825–1871 годах, Гавриила Куклина, отдавшего служению в Рождество-Богородицкой церкви 59 лет. Отдельная благодарность профессору русской словесности Казанской духовной академии И.Я. Порфирьеву, который оставил воспоминания о селе, в котором его отец Яков Максимович Порфирьев с 1822-го по 1860 год священствовал и нёс послушание законоучителя.
Здесь служили отец и брат Сергея Александровича Лобовикова, выдающегося фотохудожника Вятской губернии, — Александр Васильевич и Вениамин Александрович Лобовиковы. Судьба последнего трагична: в годы репрессий в XX веке его фамилия оказалось в списке «кулаков». Всё имущество (сундук, ларь, кровать, одеяло…) были конфискованы, а семья вынужденно уехала в Киров. Сына Вениамина Александровича — иерея Михаила Лобовикова (1903 года рождения), служившего в селе Лема — 8 января 1938 года безбожники расстреляли. Такая же судьба постигла и священника села Белая Алексея Алексеевича Целебровского (1879 года рождения), которого за «антисоветскую агитацию» казнили 11 декабря 1937 года.
Рождество-Богородицкий храм был закрыт постановлением Облисполкома от 21 мая 1939 года. Верующие посылали жалобу в Президиум Верховного Совета СССР, но в Москве решение местной власти не отменили, так как формально всё было сделано по закону. Церковь, слава Богу, сохранилась. В 1995 году она, полуразрушенная и обветшавшая, была включена в список памятников архитектуры и градостроительства Кировской области как объект исторического и культурного наследия федерального значения. Даже в таком виде храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы является украшением села Белая. Сюда специально приезжают люди, фотографируют церковь, удивляются и огорчаются, посвящают ей свои стихи. Какой же духовно сильной была та Россия, если верующий народ возводил замечательные храмы не только в столицах, но и в провинциальных сёлах! Это наша память и надежда на лучшее.
На фото:
– Рождество-Богородицкая церковь. Фото начала XX века;
– Храм Рождества Богородицы в настоящее время.
