Незабываемый Крым

Недавно паломники, для которых в службе «С Вятки» подготовили поездку в солнечный Крым, вернулись из Ялты и с восторгом рассказывали нам о своём путешествии. На мгновение я ощутила запах моря, услышала шум волн и крики чаек, игру музыкантов на набережной… Мне вспомнилось и наше паломничество на этот удивительный полуостров с многовековой христианской историей, те незабываемые впечатления, которыми захотелось поделиться с читателями.

Древняя Таврида

Согласно преданию, в Тавриде (одно из исторических названий Крыма), которая с середины I века контролировалась Римской империей, проповедовал апостол Андрей Первозванный. В конце столетия сюда сослали на каторгу святителя Климента Римского. Ко времени его мученической кончины в 104 году в разных местах полуострова насчитывалось 75 христианских общин, имевших для молитвы сохранившиеся до наших дней высеченные в горах храмы, древнейшим из которых можно считать Инкерманский.

Ко времени I Вселенского собора 325 года существовали Босфорская и Херсонесская (Корсунская) епархии. В том же веке была учреждена Фулльская кафедра. В VIII столетии возникла Готфийская (Готская) епархия, а в 715 году — Сугдейская (Сурожская). Их центрами являлись древние греческие колонии на южном побережье и в Готии, земле переселившихся сюда православных готов. Посещали Крым равноапостольные братья Кирилл и Мефодий, а в древнем Херсонесе Таврическом, который сейчас является частью культурного наследия Севастополя, принял Крещение великий князь Владимир.

Около 1380 года южным побережьем и Готией завладели генуэзцы. В XV веке турки захватили южный Крым с помощью татар, проживавших на севере полуострова, и он полностью вошёл в состав Крымского ханства, находившегося в вассальной зависимости от Османской империи. Христиане несколько веков пребывали в угнетении, но в 1783 году полуостров стал частью Российской империи. В 1859 году здесь была учреждена самостоятельная Таврическая епархия путём выделения её из состава Херсонской. Менее чем за 15 лет в епархии появилось более ста новых приходов, духовно укрепились монастыри, открылись духовные училища и семинария, стал издаваться журнал «Таврические епархиальные ведомости».

После установления советской власти в XX веке Церковь в Крыму подверглась жестоким гонениям: закрывались храмы и иноческие обители, духовенство и миряне подвергались репрессиям. Во время очередной атеистической волны в 1960–1962 годах на полуострове было ликвидировано около 50 православных приходов, и на весь Крым осталось только 14 церквей. Возрождаться Симферопольская епархия, в состав которой входила вся территория полуострова, стала лишь в конце 1980-х годов.

Новофёдоровка

В ту незабываемую поездку мы с паломниками сначала побывали в Симферополе, главном крымском городе, и посетили Троицкий женский монастырь, где почивают мощи священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого). Затем мы отправились в Новофёдоровку, где находится православный пансионат с несколькими корпусами и уютной территорией. День здесь начинается, как и положено, с молитвы и оканчивается тоже молитвенным правилом. Новофёдоровка, небольшой курортный посёлок на западном побережье Крыма, в последние годы всё больше привлекает к себе внимание отдыхающих. Курорт расположен на берегу Каламитского залива, и морские бризы помогают переносить высокие летние температуры. В Новофёдоровке можно побывать в музее Кара-Тобе и осмотреть руины древней крепости, понаблюдать за раскопками и познакомиться с археологическими находками. Ещё в V веке до Рождества Христова здесь располагалось греческое поселение.

Протяжённость береговой линии вблизи посёлка составляет четыре километра песчано-галечных пляжей, а в двух километрах находятся озёра, где добывают поваренную соль. В конце XIX – начале XX века здесь находились дачи, а в 1930-е годы построили полевой аэродром. На территории Новофёдоровки сейчас располагается авиационный полк, и одной из достопримечательностей посёлка является «Нитка», полигон для отработки авиационно-технических средств обеспечения взлёта и посадки палубных самолётов. На этом комплексе проходили первые испытания прототипов палубных Су-27 и Миг-29.

Паломников привлекает в Новофёдоровке возможность совместить отдых и молитву в недавно построенном храме в древнерусском стиле. Эта белоснежная церковь с пятью золотыми главками словно парит над морем. Православная община в посёлке была зарегистрирована в 2001 году, а священника сюда направили в 2006-м. Храма в Новофёдоровке никогда не было, а потому иерей Алексий Тушев оборудовал временную церковь в здании бывшего Дома быта. Её решили освятить в честь праведного воина Феодора Ушакова, так как на территории посёлка дислоцируются лётчики Военно-морского флота.

Прославленный адмирал Фёдор Ушаков, канонизированный в 2001 году, — один из основателей Черноморского флота. Он не потерпел ни одного поражения, и никто из его матросов не был взят в плен. Именно благодаря его многочисленным победам над флотом Османской империи в конце XVIII века Крым навсегда вошёл в состав России. Адмирал Ушаков всегда говорил, что в этом ему помогал Бог. Последние годы своей жизни он провёл в своём мордовском имении недалеко от Санаксарского монастыря, в котором посещал богослужения и приобщался Святых Христовых Таин. В последний раз он исповедался и причастился на Покров Божией Матери 1817 года и на следующий день мирно отошёл ко Господу. Щедрый благотворитель Санаксарской обители, Ушаков по завещанию был похоронен на монастырской территории рядом со своим родным дядей — преподобным Феодором Санаксарским. В храме Новофёдоровки хранится ковчег с частицей мощей праведного адмирала.

Новую церковь в посёлке построили на улице Героев за четыре года и освятили в 2015-м. Рядом с храмом разбит ботанический сад с множеством цветов. В трёхэтажной воскресной школе имеется библиотека, насчитывающая более пяти тысяч книг, которые могут взять для чтения отдыхающие в православном пансионате, так полюбившие красивую и молитвенную Феодоровскую церковь.

Саки

В шести километрах от посёлка располагается уютный город Саки, который мы тоже посетили. Этот курорт знаменит своими лечебными грязями и термальными источниками. На озере Сасык-Сиваш с розовым оттенком воды, обогащённой солями и оказывающей уникальный оздоровительный эффект, так что это озеро иногда сравнивают с Мёртвым морем, расположено несколько санаториев. Мы с паломниками и грязями целебными мазались, и в солёной воде лежали, а потом шли купаться в Чёрное море.

Инициатива сооружения местной Ильинской церкви принадлежала святителю Иннокентию (Борисову), епископу Херсонскому и Таврическому. Он был учёным-богословом, историком, блестящим оратором. Современники называли его «звездой Отечества» и «русским Златоустом». Владыка предполагал построить в Саках обширный храм и изыскивал для этого средства, но кончина архипастыря в 1857 году не позволила этим планам воплотиться. Вместо большой церкви в 1861 году на средства евпаторийского купца Петра Третьякова возвели небольшой каменный Ильинский храм скромной архитектуры. У него даже колокольни не было: под звонницу приспособили небольшое строение. Только через тридцать лет возвели трёхъярусную колокольню. Автором проекта стал известный архитектор А.И. Карапетов. С 1891 по 1898 год настоятелем церкви являлся отец Владимир Троепольский, будущий священномученик.

Отец Владимир

Иерей Владимир Капитонович Троепольский родился 13 января 1864 года в селе Коломне Орловской губернии в семье священника. В раннем детстве он лишился родителей и воспитывался сперва в духовном училище, а затем в Орловской духовной семинарии, которую окончил в 1884 году. До рукоположения Троепольский трудился в различных ведомствах, нёс послушание псаломщика, служил в армии как вольноопределяющийся и даже сдал экзамены на прапорщика армейской пехоты. Но казарменная жизнь была ему не по душе, и он ушёл в запас и устроился чиновником при Таврическом губернском правлении.

Священный сан Владимир Капитонович принял в 1891 году и получил назначение в Ильинский храм села Саки. Мечтал устроить при грязелечебнице дом, в котором могли бы останавливаться малоимущие больные, собрал деньги для строительства новой церкви, но в 1898 году его перевели в Керчь, а затем в Алупку. Там при помощи добрых людей он приступил к возведению великолепного храма, который успел завершить вчерне. При этом батюшка сполна был загружен пастырскими трудами, вёл Закон Божий в местных школах, проповедовал среди многочисленных штундистов. В общении с людьми он был ласков, внимателен и обходителен, умел поддерживать со всеми прихожанами искренние и дружественные отношения, не различая лиц высокопоставленных и простых. Никому из обращавшихся к нему за советом и помощью священник не отказывал.

Его пастырская деятельность раздражала революционеров. Как писал в некрологе священник В. Никольский, «в это тревожное время, когда люди крайних партий особенно сильно вели пропаганду в Ялте и её окрестностях, призывая народ к борьбе с правительством и вооружённому восстанию, отец Владимир смело выступал со словами обличения этих людей. Он убеждал народ не увлекаться льстивыми и заманчивыми речами, не участвовать в гибельных для государства забастовках, призывал свою паству к миру и спокойствию. Приходилось батюшке бывать на митингах крайних партий. Здесь он не оставался немым слушателем, просил себе слова, в котором увещевал собравшихся не верить речам ораторов. Из-за поступавших угроз жена отца Владимира и близкие его просили священника более не говорить на политические темы, пожалеть себя и своих маленьких детей, но он, оставаясь непреклонным, отвечал: “Если пастыри в тяжёлую годину не будут отвлекать людей от неправых путей, то кто же вместо них сможет это сделать?” Тем не менее незадолго до рождественских праздников батюшка установил кое-какие запоры к дверям своего покосившегося дома, до этого ни днём ни ночью не запиравшегося».

28 декабря 1905 года в кабинет настоятеля, где он находился с женой и малолетними детьми, ворвались трое незнакомцев. Приподнимаясь из кресла, отец Владимир спросил: «Что вам надо, голубчики?» Тотчас он получил удар ножом в плечо. Завязалась борьба, но в следующее мгновение священник упал от очередного удара кинжала и умолк. Один из злодеев наклонился к нему и сказал: «Батюшка, простите!» — и услышал тихий ответ: «Бог простит». Последовал ещё один удар ножом. Всё это происходило на глазах у окаменевших от ужаса матушки и детей. Убийцы скрылись, взяв 250 рублей, месячный доход причта, и не стали рыться в комодах в поисках ценных вещей. Даже золотые часы, висевшие на груди умиравшего отца Владимира, не сдёрнули.

Залитого кровью священника положили на диван. Пришли врачи, которые констатировали серьёзность положения. Мало-помалу приходя в себя, батюшка попросил вызвать к нему благочинного для напутствия Святыми Дарами. После Причастия прямо на дому началась операция. Очнувшись после неё, страдалец терпеливо переносил страшную боль. Обессиленный от потери крови, он находился в полузабытьи, а вечером 29 декабря отец Владимир преставился. Весть о мученической смерти батюшки от рук злодеев мгновенна разнеслась по округе и произвела на всех удручающее действие. Многие увидели в происшедшем грозное предзнаменование будущих революционных событий, из-за которых Русская земля обильно обагрилась кровью, а Церковь находилась на грани уничтожения.

В честь пророка Илии

А новый Ильинский храм в Саках, о котором когда-то мечтал отец Владимир, всё-таки построили. 2 октября 1903 года церковь, возведённую по проекту Х.К. Васильева, освятили. В советское время её постигла судьба большинства крымских храмов. 1 января 1930 года вопрос о закрытии церкви был решён, а в апреле местный сельсовет начал переоборудование здания под клуб Химсольтреста. Приступили к снятию куполов и демонтажу иконостаса. Шла Страстная седмица. 8 апреля прихожане М. Пономарчук, Е. Чинакалова, О. Пантухина, П. Пархоменко, Ф. Гнутый и другие верующие с палками в руках окружили храм и заставили прекратить его разорение. Зачинщиков вскоре задержали. Об инциденте узнали в Москве, откуда пришла телеграмма с требованием вернуть церковь верующим. В ответ местные власти сообщили, что сакский храм был закрыт по требованию трудящихся и капитально перестроен под клуб.

Лишь в конце 1941 года, во время немецкой оккупации, в Ильинской церкви возобновились богослужения. Это был единственный действующий приход на весь Сакский район, так что людей в храм приходило много. Например, как докладывал в 1952 году крымский уполномоченный по делам Церкви, в праздник Преображения Господня, несмотря на то, что это был рабочий день, храм посетило не менее тысячи человек, а в Пасху — больше двух тысяч. В Ильинской церкви молился святитель Лука (Войно-Ясенецкий), возглавивший Крымскую кафедру в 1946 году. Он родился 27 апреля 1877 года в Керчи, где жил до 1889 года. Архиепископ Лука отдал родине последние пятнадцать лет своей жизни. В 1954 году он назначил настоятелем в Ильинский храм вместо отца Иоанна Осипова опытного и образованного священника Василия Поветкина, а в помощь ему — иерея Петра Попова.

Власти не позволили сделать в церкви реконструкцию (ещё в бытность здесь клуба были заложены окна, так что и днём приходилось использовать электрическое освещение), но прихожане по мере возможности ухаживали за храмом: его внутри и снаружи побелили, крышу отремонтировали и выкрасили. Местные жители хранят добрую память о священнике Сергии Скоробацком (1914–1997), участнике Великой Отечественной войны, кандидате богословия, возглавлявшем приход с декабря 1960-го по 1985 год. 27 лет настоятелем был протоиерей Валерий Цуркан. Все свои силы до самой кончины в 2014 году батюшка, неизменно благожелательный в общении с людьми, отдавал священническому служению, заботе о пастве и храме. Молитвенная жизнь в Саках продолжается, и все, кто приезжает сюда подлечится телесно, могут получить душевное исцеление в Ильинской церкви.

Форос

Наверное, самое красивое месте в Крыму — Форос. Этому поселению, основанному на южном побережье полуострова греческими мореплавателями, предположительно 25 столетий. Наиболее вероятные варианты перевода его названия — «маяк» или «парус», так как поселение расположено у выдающегося в море скалистого мыса. Можно предположить, что в средние века Форос был важным торговым пунктом с небольшим портом, а значит, имел маяк. Большое поселение, состоявшее из нескольких десятков усадеб, находилось на склонах, примыкающих к подножию Байдарской скалы. Было положено много трудов для создания на расчленённом рельефе земледельческих террас, межевых стен и крепид, сложенных из камня и сдерживавших снос почвы. Одним словом, берег возле Фороса не только не пустовал в средние века, но и был заселён с большей, чем сейчас, плотностью.

При спуске по Старой дороге от Байдарского прохода на полпути можно увидеть остатки небольшого храма XIII–XIV веков, раскопки которого были проведены в 1968 году. Он имеет характерную для Южнобережья особенность: вход расположен не с западной стороны, противоположной алтарю, а с южной, обращённой к морю. Предполагают, что при открытой двери освещённая изнутри церковь могла служить маяком. Храм располагался на возвышении и был окружён оборонительной стеной, что позволяло использовать его как крепость. Западнее церкви возвышается широкий холм, где находится средневековый могильник Фороса. Археологи нашли здесь много обломков глазурованной посуды с орнаментом в виде мелких завитков.

В турецко-татарский период истории Крыма немногочисленные деревеньки располагались главным образом поблизости от берега, а земледельческие террасы по-прежнему использовались под сады и виноградники. Так было до присоединения Крыма к России. Ещё Пётр Великий, заботясь о благоустройстве государства, собирался пойти походом на полуостров, уж больно докучали крымцы набегами на наши территории, но планы те не осуществились. А вот при Екатерине II в 1783 году Крым вошёл в состав Российской империи. Через четыре года царица посетила полуостров, в частности, Байдарскую долину. На перевале Байдарские ворота перед ней открылась великолепная панорама Южнобережья, восторженные описания которой мы находим у многих путешественников и писателей. Поэтому неудивительно, что здесь был возведён удивительный храм Воскресения Христова, который является архитектурным памятником, духовным и историческим символом Крыма, притягивающим к себе паломников и туристов со всего мира.

Над Форосом на обрывистом утёсе высотой 400 метров словно в облаках парит сочетающая в себе черты старорусского и византийского стилей Воскресенская церковь, ставшая одной из самых узнаваемых достопримечательностей полуострова. История создания храма связана с трагическим событием — железнодорожной катастрофой под Харьковом в 1888 году, когда поезд с императором Александром III и царской семьёй сошёл с рельсов, но чудом никто не погиб. Государь воспринял это как свидетельство Божественного покровительства и повелел возводить по всей стране церкви в благодарность за спасение. Именно тогда и появилась идея построить храм Воскресения Христова на живописном мысе в Форосе.

Землю и финансирование предоставил известный предприниматель и меценат Александр Кузнецов, «чайный король Крыма». Проект поручили талантливому архитектору Николаю Чагину, который при работе вдохновлялся формами древнерусских крестово-купольных храмов. Его замысел воплотился в строгих линиях, гармоничных пропорциях и возвышенной простоте. Церковь построили из белого инкерманского известняка, придавшего зданию особую лёгкость и благородство. Её венчали девять куполов разного размера с позолоченными крестами, сверкавшими на солнце. Для моряков храм стал ориентиром, указывающим путь к берегу. Внутреннее убранство поручили известным художникам Алексею Корзухину и Константину Маковскому, чьи фрески придали церковному интерьеру особое величие. Выполнение мозаичных композиций доверили знаменитому итальянскому мастеру Антонио Сальвиати, чья студия славилась работами для Ватикана. Строительство заняло всего несколько лет, и уже в октябре 1892 года Воскресенский храм был торжественно освящён.

При советской власти церковь закрыли, а все её ценности, включая иконы и утварь, конфисковали. Здание передали санаторию «Форос». В годы Великой Отечественной войны в его стенах укрывались партизаны, и в ходе боёв храм серьёзно пострадал. Во время оккупации немцы вывезли красивые стенные панели и подоконники из каррарского мрамора. В 1960-х годах в церкви разместили ресторан. Рассказывают, что однажды Хрущёв, сопровождавший в поездке по Крыму иранского шаха, пригласил высокого гостя туда на обед, но тот категорически отказался есть в храме. Хрущёв в гневе приказал ликвидировать предприятие общепита. В 1969 году в здании, использовавшемся под склад, вспыхнул пожар. Огонь уничтожил последние сохранившиеся фрески, оставив после себя лишь обугленные и закопчённые стены.

Новый этап в истории форосской церкви Воскресения Христова начался в конце 1980-х, когда на склоне горы начали строить государственную дачу для Михаила Горбачёва. Говорят, именно его супруга Раиса Максимовна настояла на восстановлении храма. В 1990 году здание и прилегающую территорию возвратили Русской Православной Церкви. Тогда же началась масштабная реставрация. Были восстановлены купола и обновлён фасад. Каждая деталь заново расписанного интерьера — от резных мраморных капителей до позолоченных элементов иконостаса — продумана до мелочей. Это не просто украшения, а живая символика, приглашающая к созерцанию и беседе с Господом. Теперь снова внутреннее убранство храма Воскресения Христова, созданного для того, чтобы вдохновлять, умиротворять и преображать ищущие Бога души, не уступает по красоте внешнему величию церкви. Многие паломники поднимаются сюда пешком. Мне это напомнило восхождение на гору Фавор на Святой Земле, где преобразился Господь наш Иисус Христос…

Вот такие воспоминания нахлынули на меня в затянувшиеся в этом году осенние дни. Захотелось снова оказаться в Крыму, полюбоваться его природной красотой, увидеть море, а главное, посетить святые места незабываемого полуострова. В последнее время здесь были созданы замечательные условия для паломников, которые желают сочетать отдых с молитвой и посещением важных исторических, культурных и религиозных мест. Наша служба «С Вятки» с радостью поможет вам организовать отдых в Крыму.

На фото:

– Троицкий женский монастырь в Симферополе;

– Храм в Новофёдоровке;

– Сакская Ильинская церковь;

– Воскресенский храм в Форосе;

– Сщмч. Владимир Троепольский.

Фотографии с сайта Крымской митрополии, sobory.ru и azbyka.ru