Секция православной психологии. «В каждом человеке есть глубина и тайна»

В мае 2025 года в Кирове проходят традиционные XVII Кирилло-Мефодиевские научно-образовательные чтения на тему: «И славили Отчизну меч и слово». 20 мая в рамках чтений Ассоциация православных психологов провела секцию православной психологии «Сила слова в служении людям», посвященную теме «Проблема отчуждения человека от человека: ищем пути решения. Как стать друг к другу ближе?». Секция проходила во вторник вечером в Белой гостиной Государственной универсальной областной научной библиотеки им. А. И. Герцена.

Гостей приветствовала организатор встречи председатель Ассоциации православных психологов Юлия Павловна Санникова. В ходе работы секции были рассмотрены актуальные темы.

«Личность проявляется благодаря общению»

Наталья Саламатова, филолог, психолог, руководитель Клуба «Сретенье», сотрудник библиотеки «Благовест» в своем выступлении, переходя от мыслей и учений экзистенциальных философов истории и современности к православному мировоззрению, поделилась размышлениями на тему: «Я и Другой: встреча, диалог или конфликт?». Наталья Ивановна исследовала динамику взаимодействия между людьми, рассматривая, как встреча, диалог или конфликт могут влиять на отношения, акцентируя внимание, что личность человека рождается в общении и взаимодействии с другим человеком.

– Когда две личности вступают в отношения, по мнению экзистенциального философа Кьеркегора, это стадия, это сцена представлений друг о друге. И люди на этой стадии обычно начинают защищаться, и каждый выставляет перед другим некоторое представление о себе. Это взаимодействие ролей в большинстве случаев существует в мире, и это достаточно функционирует в рамках социального взаимодействия, например, на работе, когда человек выполняет определенную функцию, у каждого есть свои роли. Но хорошо организованного общества человеку недостаточно, ему хочется большего. И как уже дальше пошла философская мысль – все люди нуждаются в живом более открытом доверительном общении, любви и дружбе. И философ Мартин Бубер считает, что человек загадочен и неизъясним, представляет собой некую тайну, в своей книге он размышляет о том, что личность рождается во взаимоотношениях между другими. Хотя он нехристианский автор, но богословы поддерживают его мысль о том, что в каждом человеке есть такая глубина и тайна, которую можно назвать личностью, которая проявляется в этом мире только благодаря общению. И эта тайна личности вне общения не наблюдаема. Общение вторично, но без него личность не проявляет себя.

В своем докладе Н.И. Саламатова, опираясь на исторические факты, привела примеры человеческих взаимоотношений не только между друзьями, но и противниками, когда человеческое, от Бога, в человеке побеждало даже в сложное военное время.

О кризисах в семьях участников специальной военной операции. Пути преодоления

Елена Львовна Чупракова, семейный психолог, волонтер проекта «Спасательный круг», член Ассоциации православных психологов Вятки в своем выступлении подняла важный вопрос о кризисах в семьях участников специальной военной операции, предлагая пути подготовки и преодоления трудностей в период реадаптации.

Как отметила Юлия Павловна Санникова, специальная военная операция – один из вызовов современности, и не случайно сейчас в обществе достаточно внимания уделяется оказанию медицинской, духовно-психологической помощи, правовой военнослужащим и членам их семей. И в Кировской области создано немало общественных организаций, таких как фонд «Zа Вятку», «Золотые руки Ангела», комитет семей военнослужащих, участники которых вкладывают время, силы, частицу своей души для помощи участникам специальной военной операции.

Елена Львовна Чупракова в своем докладе «Неизбежность семейного кризиса в семьях участников СВО в период реадаптации. Как подготовиться и справиться?» поделилась информацией о том, что все с нетерпением ожидаем, что все больше ребят в скором времени будет возвращаться со специальной военной операции к мирной жизни. Но при этом после первого периода радости встречи, ощущения тепла и безопасности все стороны неизбежно столкнутся с внутренним кризисом, к прохождению которого важно себя подготовить и подойти с пониманием, осмысленно. Это могут быть люди, которые отправили своих сыновей, мужей на СВО, и которых ситуация лично коснулась, это могут быть наши коллеги или соседи, которые вернутся к обычной жизни. Особенно процессы реадатации коснутся родственников внутри семьи, но хорошо, если мы все, кто с ними соприкасается в обществе, будем с пониманием выстраивать взаимоотношения.

Размышляя о том, почему кризис неизбежен Е.Л. Чупракова, сопереживая страданиям, которые приходится пережить воинам, оказавшимся в зоне боевых действий, обратилась к мысли австрийского психолога А. Лэнгле: «Травма, ранение души – это одна из форм страдания, при котором рушится базовое восприятие жизни (доброжелательность окружающего мира и людей, справедливость, контролируемость жизни, самоценность, закономерность) и рождается ужас (окружающий мир воспринимается теперь как враждебный опасный неконтролируемый)».

– Мы все очень ждем возвращения наших воинов с СВО, только нужно понимать, что с их психикой в тех условиях произошли изменения, и важно помочь им в реадаптации к мирной безопасной жизни. При этом психотравма характерна и для комбатантов (участников военных действий), и членов их семей, – пояснила психолог Елена Львовна. – Почему кризис неизбежен? Комбатантам нужна «обратная» перестройка нервной системы и психики, то есть нейронных связей, формирование новых мирных рефлексов, мирных схем поведения. Эти процессы усугубляются при ранениях и инвалидности. В условиях военных действий они вынуждены постоянно действовать, при этом реагировать жестко и быстро, общаться конкретно, по делу. И нужно время для обратной перестройки.

Жены и родители также должны быть готовы к перераспределению ответственности, дополнительных домашних забот, отказаться от статуса «глава семьи», который присвоили себе, когда муж или сын отправился в зону СВО и взять на себя прежние, свойственные именно им функции и заботы. Детям также нужно отказаться от излишних принятых на себя обязанностей, вернуться к прежнему статусу.

Важно понимать, что всех членов семей ожидает новое знакомство с изменившимися друг другом и подстройка под эти изменения. «Ожидания», что после возвращения будет все, «как раньше» – ошибочны и несбыточны.

Е.Л. Чупракова также обратила внимание на то, что в разных семьях процесс реадаптации может происходить по-разному, в зависимости от целей, смыслов, отношения к ситуации и того, по чьей инициативе мужчина ушел в зону военных действий:

– Когда члены семьи провожали мужчину защищать интересы страны, то они ждут, тревожатся и в душе воюют вместе с ним, соответственно и у него будет больше духовных сил выстоять, вернуться туда, где его ждут и по возвращении самому стараться адаптироваться к условиям мирной жизни. Но бывают ситуации, когда член семьи ушел на СВО вопреки желанию семьи, поставив перед фактом, в таком случае его родные могут копить обиду, испытывать злость, отчуждение. Отправившие воина поправить финансовое положение семьи, могут обесценивать его пребывание на СВО. Мобилизованные могут испытывать самые различные чувства. Поэтому в каждой семье кризис чувств и взаимоотношений будет проживаться по-разному, и многое зависит от поддержки, понимания и принятия родных. По каким бы мотивам не оказался на войне мужчина, нужно понимать, что он в любом случае перенес трудности, которые нам и представить невозможно и уже то, что он выдержал, не сбежал, не струсил, достойно уважения, тем более, если его мотив был – защита родины.

Говоря об особенностях проживания такого семейного кризиса, Елена Львовна обращает внимание на ряд моментов. Длительность реадаптации займет месяцы и годы, в среднем до двух лет. «Проявления» отголосков войны могут начаться только через 4-6 месяцев после возвращения, поскольку первое время их станут вытеснять положительные эмоции от радости встречи, комфортного быта, элементарных для нас вещей, таких как тепло, безопасность, сухая обувь и одежда, горячая вода в душе. И все же ожидаемы сложность в коммуникации и взаимопонимании. Могут возникнуть барьеры в общении. Затруднение в выражении эмоций и понимания чувств других, что может привести к отчуждению и снижению качества взаимодействий внутри семьи. Необходимо восстановление доверия, поскольку супруги длительное время находились порознь. Придется принять некоторую финансовую нестабильность, в связи с потерей привычного дохода для семьи. Особо непростые чувства переживают люди, испытавшие боевую психотравму, потерю целостности тела и здоровья.

Как помочь семье комбатанта в периоде реадаптации – отвечая на этот вопрос, Е.Л. Чупракова отметила, что первые полгода важно создать во взаимодействии максимально психотерапевтическую атмосферу. Психолог обозначила комплекс потребностей комбатантов, назвав его «4П»: 1) потребность быть Понятым – Зачем воевал? (давать подтверждение тому, что воевал за правое дело; то, что он там выполнял, имеет высшую цель и смысл); 2) потребность быть Признанным – Как воевал? (признание не только боевых заслуг, но и личного подвига над самим собой); 3) потребность быть Принятым – кем вернулся (в качестве признанного и авторитетного социального субъекта – воина Отечества, ветерана войны); 4) потребность быть Поддержанным – как относится общество? (транслирует ценность, как приоритетный объект социальной заботы, медицинской и психологической помощи). Этот комплекс мер применим и к супруге, и к детям участников СВО.

– Чтобы помочь семье комбатанта в периоде реадаптации, психологам, педагогам, участников общественных организаций важно проводить информирование членов семей (жен, детей, родителей и других) об особенностях реадаптации для участника СВО. Возвращение к имевшимся семейным традициям и создание новых (создают чувство стабильности и предсказуемости столь необходимые в период адаптации). Создание безопасной среды для открытого выражения чувств и переживаний (создание групп взаимопомощи, как для комбатантов, так и для их супругов, – поделилась рекомендациями Е.Л. Чупракова. – Для комбатанта в период реадаптации важно, чтобы от них не отгораживались, а слушали (многие бойцы закрываются, если видят, что их новый опыт отвергается и не принимается, но для них ужасы войны все еще реальность). Вовлекайте их в повседневную жизнь (им важно чувствовать себя значимым и нужным, необходимо действовать). Будьте осторожны с физическим контактом (бойцам нужно время привыкнуть, что опасность миновала и не будет удара в спину). Прощайте и не обижайтесь, ведь они привыкли быть прямолинейными, там было не до дипломатии. Обеспечьте устойчивый контакт с детьми: детское участие и сопереживание, их искренность и непосредственность могут стать спасительными.

А семье комбатанта в периоде реадаптации, по-мнению психолога Е.Л. Чупраковой, важно настроиться на перестраивание семейной системы и динамики, постепенность, бережное отношение друг к другу, возвращение к семейным традициям или создание новых, обязательную эмоциональную поддержку, уважение к пережитым трудностям и событиям, возможность заново открыть для себя близкого человека. Главное, проявлять любовь и терпение.

Волонтерская помощь

Руководитель Службы Милосердия Братства Святителя Николая Ольга Александровна Потапова недавно вернулась из поездки в Белгород, где вместе с другими волонтерами трудилась в эвакуационном пункте, обеспечивая условия чистоты и помогая в обслуживании раненых, которые находятся там некоторое время после зоны боевых действий перед отправлением в госпитали. Ольга Александровна призвала всех неравнодушных при наличии свободного времени съездить потрудиться.

– Там очень нужны женские руки для мытья полов, поддержания порядка, помощи раненым. Конечно, придется столкнуться с болью, которую прячешь, поскольку нужно сосредоточить силы именно на выполнении работы, говорит О.А. Потапова. – Некоторые раненые даже не могут без сторонней помощи принять пищу. При этом у ребят между собой наблюдаются добрые, участливые взаимоотношения, они сами, как могут, и делом, и словом поддерживают друг друга, называют «братишка», но и помощь людей со стороны там необходима. Транспортировку и питание волонтерам обеспечат, главное, желание помочь.

Популярная непсихология

О проблемных полях современной популярной психологии, акцентируя внимание на возможных рисках и подводных камнях в этой области, в своем докладе «Осторожно. Психология», размышляла психолог-консультант, член Ассоциации православных психологов, ведущая проекта «Вятский Фома» Ольга Станиславовна Эсаулова.

– На данный момент количество разных учений и практик, выдающих себя за психологические, очень велико. Перечислим самые распространенные: тета-хилинг, системные семейные расстановки, системно-векторный анализ, ведическая психология, тарология, астро-психология, медитация, холотропное дыхание, ребефинг, гипноз, шаманизм… список достаточно большой, – говорит Ольга Станиславовна. – После того, как мы послушали прекрасные доклады о том, как работает настоящая психология – от сердца к сердцу, с пониманием законов психики, реакций мозга, о том, как выстраивать взаимоотношения, к чему готовиться, к сожалению, в психологию вливаются и такие течения не совсем для нас в православном плане безопасные.

О.С. Эсаулова далее в своем выступлении подробно рассказала о трех таких направлениях, доказывая духовную опасность участия человека в таких практиках, как, например, расстановки по Хеллингеру, очень популярные среди современных психологов, поскольку позволяют заработать на группах клиентов.

Психолог пояснила, что в данной практике ситуация разыгрывается между участниками, которые находятся в одном пространстве, и роль фигур родственников, в том числе, ушедших в иной мир, выполняют сторонние люди, находящиеся рядом во время расстановки.

– При этом работа идет с «информационным полем», человек, замещающий, например, фигуру мужа клиентки откуда-то воспроизводит в диалоге их проблемы, претензии, о которых он в реальности знать не может. И люди верующие понимают, что в духовном плане есть силы светлые и темные, и возникает вопрос: кто во время практики беседует в данном случае через людей, чьими речами они воспроизводят ситуацию? Опасность таких практик в том, что можно оказаться на грани двух миров и привлечь темные силы в свое сознание, – предупредила Ольга Станиславовна.

«Обрели свою душу»

Завершил встречу своим выступлением Евгений Николаевич Зубарев, руководитель Клуба – школы любви «Ближние». Евгений Николаевич поделился мыслями о том, что объединяет людей, и о важности создания пространства для любви и взаимопонимания.

– Размышляя о взаимоотношениях между людьми, мы часто рассматриваем проблемы и сосредоточиваем внимание на том, что нас разъединяет вместо того, чтобы задуматься над тем, а что нас соединяет, – сказал Е.Н. Зубарев.

Евгений Николаевич, потерявший в ходе СВО сына, вспомнил, как однажды его сын Антон поделился в письме из зоны боевых действий мыслями, что там, как в раю, а на гражданке, как в аду. Таково было восприятие им человеческих взаимоотношений и ощущение его душой присутствия близости Бога.

– Поэтому тем, кто ждет возвращения близких, предлагаю обратить внутренний взор на то главное, что воины там не потеряли, а обрели – свою душу. Внутреннее состояние, силу духа, веру, мужество, проявление простых братских взаимоотношений, – те качества, которые обрели их близкие, защищая родину. Это нам надо дотянуться до них, адаптироваться к ним и их братским взаимоотношениям, – сказал Евгений Николаевич.

Завершил свой отрывок Е.Н. Зубарев чтением рассказа из цикла воспоминаний о Великой Отечественной войне писателя Эдуарда Кочергина:

Из разных картинок память глаз моих удержала одну совсем неожиданную. Высмотрев в окне вагона голову своего мужика, молодая крепкая сибирячка вскочила на подножку еще не остановившегося поезда и, растолкав гроздь солдат в тамбуре, понеслась внутрь. Через некоторое время после остановки состава она, красивая, черноглазая, появилась в дверном проеме вагона, держа на руках, как ребенка, совсем безногого, однорукого обрубка в тельняке. Он, обняв шею носительницы единственной рукой, смотрел на нее своими синими виноватыми глазами и басил ей:

— Прости меня, Нюша, не уберегся, не уберегся…

— Матерь Божья, Матерь Божья, Иисус Христос, — крестясь, завопила, глядя на них, всегда пьяная бабка-побирушка и рухнула перед вагоном на колени.

Толпа онемела.

Двое военных мужиков бережно сняли с подножки вагона «Божью Матерь» с ее ношею и выставили на перрон. Черноглазая бабенка, шагнув в расступившуюся толпу, понесла своего обрубленного христосика сквозь людей, ревя и хохоча радостью одновременно. Кто-то выдохнул: «Война».

Таким образом, секция стала площадкой для глубоких размышлений и обмена опытом, способствуя поиску решений для актуальных проблем в сфере человеческих отношений.

Пресс-служба Вятской Епархии